A sociedade ao longo dos anos vem se mostrando intolerante no que diz respeito às diferenças, sejam elas quais forem.
Assistam aos vídeos, leiam o texto e comentem:
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A Cruzada ( Kingdowm of heaven)
Kingdom of Heaven (br: Cruzada / pt: Reino dos Céus) é uma co-produção cinematográfica que tem por tema a retomada de Jerusalém pelos muçulmanos, em 1187. Foi filmada no Marrocos e lançada em 6 de maio de 2005.
quinta-feira, 17 de junho de 2010
quarta-feira, 16 de junho de 2010
Irineu José Ferreira. Quem foi?
Irineu José Ferreira nasceu em 27/06/1916, no estado de Receife. Aos nove anos ficou órfão de pai e mãe e aos onze anos teve qeu deixara escola para trabalhar como alfaiate. Aos quatorze anos procurou o grupo escolar Amaury de Medeiros, onde cursou a 3ª classe. Na década de 40 enfrentou o Admissão para passar do curso primário para o ginasial e foi aprovado.
Outros fatos:
- Tornou-se vereador da cidade do Recife;
- Saiu do Brasil na época da ditadura. Morou em cuba;
- Com o fim da ditadura veio para o Rio de Janeiro onde foi jornalista e escreveu artigos em vários jornais de grande circulação da época;
Residiu na Travessa Manoel de Jesus (Becvo dos Crioulos), em Campo Grande no estado do Rio de Janeiro até sua morte em 23/05/1998;
- Conquistou a legalização da compra dos terrenos no Beco dos Crioulos, movimenot chamado "Regularização de loteamentos irregulares e clandestinos";
- Fundadeor e presidente em 09 de maio de 1988 do CEDICUN (Centro de estudos e divulgação das culturas negras);
- CEDICUN local de articulação e debates e palestras sobre culturas negras;
- A casa do Irineu foi a primeira sede do CEDICUN;
C.E. Irineu José Ferreira?
A professora Dulce Mendes de Vasconcellos, integrante do CEDICUN, desde sua fundação e coordenadora da Metropolitana IV, no ano de 2000 escolheu para uma das unidades escolares implantadas o nome do jornalista Irineu José Ferreira, homenageando-o por suas lutas e conquistas em favor dos discriminados.
* Texto retirado do mural da escola.
Outros fatos:
- Tornou-se vereador da cidade do Recife;
- Saiu do Brasil na época da ditadura. Morou em cuba;
- Com o fim da ditadura veio para o Rio de Janeiro onde foi jornalista e escreveu artigos em vários jornais de grande circulação da época;
Residiu na Travessa Manoel de Jesus (Becvo dos Crioulos), em Campo Grande no estado do Rio de Janeiro até sua morte em 23/05/1998;
- Conquistou a legalização da compra dos terrenos no Beco dos Crioulos, movimenot chamado "Regularização de loteamentos irregulares e clandestinos";
- Fundadeor e presidente em 09 de maio de 1988 do CEDICUN (Centro de estudos e divulgação das culturas negras);
- CEDICUN local de articulação e debates e palestras sobre culturas negras;
- A casa do Irineu foi a primeira sede do CEDICUN;
C.E. Irineu José Ferreira?
A professora Dulce Mendes de Vasconcellos, integrante do CEDICUN, desde sua fundação e coordenadora da Metropolitana IV, no ano de 2000 escolheu para uma das unidades escolares implantadas o nome do jornalista Irineu José Ferreira, homenageando-o por suas lutas e conquistas em favor dos discriminados.
* Texto retirado do mural da escola.
domingo, 6 de junho de 2010
Preconceito Linguístico
Leia o Quadro e depois assista o vídeo:
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Que relação poderíamos fazer com as duas mídias quando levamos em consideração as variedades linguísticas? Comentem.
![\variedades linguisticas\](http://static.toondoo.com/public/p/r/o/profvictorhugo/toons/cool-cartoon-862490.png "\variedades linguisticas\")
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Que relação poderíamos fazer com as duas mídias quando levamos em consideração as variedades linguísticas? Comentem.
1º Trabalho - A discriminação e o descaso com a pobreza
Analisem o vídeo abaixo:
Agora leiam o poema de Manuel Bandeira:
O Bicho
Vi ontem um bicho
Na imundice do pátio
Catando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa;
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
Agora a partir dos "textos" acima identifiquem as difereças e semelhanças na aborgem e na temática.
Agora leiam o poema de Manuel Bandeira:
O Bicho
Vi ontem um bicho
Na imundice do pátio
Catando comida entre os detritos.
Quando achava alguma coisa;
Não examinava nem cheirava:
Engolia com voracidade.
O bicho não era um cão,
Não era um gato,
Não era um rato.
O bicho, meu Deus, era um homem.
Agora a partir dos "textos" acima identifiquem as difereças e semelhanças na aborgem e na temática.
A tecnologia e a educação
Como separar o joio do trigo e identificar o que é realmente benéfico à educação? Essa é uma questão que nos faz pensar quando nos questionamos sobre o melhor uso das tecnologias na relação ensino aprendizagem.
Verificamos com a evolução das tecnologias e consequentemente da sociedade que a introdução de novas formas de ensino tornaram-se necessárias para a prática pedagógica, entretanto descobrir o “meio termo”1 entre o uso indiscriminado das novas formas de ensino e das prostração das formas tradicionais é que nos farão usar de forma adequada a tecnologia e a experiência dos conteúdos didáticos.
Portanto, não devemos nos amarrar em mastros, como fez Odisseu, e apenas admirar oniscientes a beleza da tecnologia na educação com medo de sermos “deglutidos” pelas sereias tecnológicas ou devemos devorá-las e usá-las ao nosso favor. “Tupi, or not tupi that is the question”2.
Assim, conforme o Movimento Antropofágico a "Devoração cultural das técnicas importadas para reelaborá-las com autonomia, convertendo-as em produto de exportação"3. Destarte, o que devemos fazer é unir as experiências de Aristóteles e Oswald de Andrade para encontrarmos o meio termo, ou seja, o melhor uso da tecnologia na educação apoiando-nos nas melhores práticas e adaptando-as a realidade de escola.
Por fim, o que se faz necessário não é mudar a prática pedagógica em função da tecnologia, mas utilizar e por que não criar novas ferramentas que a informática possibilita a fim de que a tornemos matéria-prima.
1 ARISTÓTELES, Ética à Nicômaco.
2 ANDRADE, Oswald. Manifesto antropofágico.
3 ANDRADE, Oswald. Manifesto antropofágico.
Verificamos com a evolução das tecnologias e consequentemente da sociedade que a introdução de novas formas de ensino tornaram-se necessárias para a prática pedagógica, entretanto descobrir o “meio termo”1 entre o uso indiscriminado das novas formas de ensino e das prostração das formas tradicionais é que nos farão usar de forma adequada a tecnologia e a experiência dos conteúdos didáticos.
Portanto, não devemos nos amarrar em mastros, como fez Odisseu, e apenas admirar oniscientes a beleza da tecnologia na educação com medo de sermos “deglutidos” pelas sereias tecnológicas ou devemos devorá-las e usá-las ao nosso favor. “Tupi, or not tupi that is the question”2.
Assim, conforme o Movimento Antropofágico a "Devoração cultural das técnicas importadas para reelaborá-las com autonomia, convertendo-as em produto de exportação"3. Destarte, o que devemos fazer é unir as experiências de Aristóteles e Oswald de Andrade para encontrarmos o meio termo, ou seja, o melhor uso da tecnologia na educação apoiando-nos nas melhores práticas e adaptando-as a realidade de escola.
Por fim, o que se faz necessário não é mudar a prática pedagógica em função da tecnologia, mas utilizar e por que não criar novas ferramentas que a informática possibilita a fim de que a tornemos matéria-prima.
1 ARISTÓTELES, Ética à Nicômaco.
2 ANDRADE, Oswald. Manifesto antropofágico.
3 ANDRADE, Oswald. Manifesto antropofágico.
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